韩康与翻译的复杂性


<p>文学翻译必须有多字面意义</p><p>纳博科夫精通三种语言并在其中两种语言中写道,他认为“最笨拙的字面翻译比最漂亮的翻译有用千倍”,另一方面,博尔赫斯坚持认为译者应该设法不复制文本,但改变和丰富它“翻译是一个更高级的文明阶段,”博尔赫斯坚持 - 或者,根据你所遇到的翻译,“更高级的写作阶段”(他用法语写了一行,其中一个他知道的语言)2016年,“The Vegetarian”成为第一部获得Man Booker国际奖的韩语小说,该奖项授予其作者Han Kang及其译者Deborah Smith在英语世界,史密斯当时是一名二十八岁的博士生,在六年前开始学习韩语,因其作品而受到广泛称赞在韩国媒体中,出现汉族胜利的民族自豪感 - 不是提到这本书的印刷版本在二十年份首次出版时取得了相当小的成功,很快就被错误翻译所掩盖,尽管Han已经阅读并批准了这一翻译,但韩国的Huffington Post断言它完全被“关闭”</p><p> “史密斯在首尔国际书展上为自己辩护说,”为了更加忠诚,我只允许自己不忠“去年9月”洛杉矶时报“发表了一篇关于美国读者的争议</p><p> Charse Yun是一位韩国裔美国人,曾在首尔教过翻译课程(该文章延伸了Yun最初在7月份在线杂志“韩国Exposé”上发表的论点)“史密斯放大了Han的多余,安静的风格并点缀它有副词,最高级和其他强调词的选择在原作中无处可去,“Yun写道”这不只是发生过一次或两次,而是几乎每一种其他的r“这就好像雷蒙德·卡弗听起来像查尔斯·狄更斯一样,他补充说,在云的观点中,这不仅仅是准确性而且是文化易读性的问题韩国拥有丰富多样的文学传统 - 最近与西方,特别是美国密切相关的历史但很少有韩国文学作品在英语世界取得任何成功,尽管该国经常出现在美国的头条新闻中,但却没有在大众想象中登记</p><p>中国和日本的大邻国汉康的方式似乎填补了这个空白 - 或者开始,至少但如果她的成功取决于误译,那么真正通过了多少</p><p> “素食主义者”(Hogarth)在结构上是寓言式的,它以一个人体的生动的自我毁灭为中心</p><p>这个身体属于一位名叫Yeong-hye的家庭主妇,她的丈夫张先生将其称为“完全”各方面都不起眼“对于张先生来说,”他总是倾向于生活的中间道路“,这是她的吸引力的一部分”这个女人的被动个性,我既不能发现新鲜感,也不能发现任何魅力,或者任何特别精致的东西,他说:“但是,张先生确实发现了一件令人瞩目的事情:她讨厌穿着胸罩 - 她说她们挤压她的乳房她甚至在公共场合,甚至在她丈夫的面前,也拒绝穿着它们</p><p>”朋友,尽管如此,他说,她没有那种“可能适合'无胸罩'的乳房”他认为这是可耻的一天早上,张先生发现他的妻子丢弃了他们冰箱里的肉</p><p>她有她说,成为一名素食主义者他,因为她“有一个梦想”之前,他可以把他的妻子想象成“陌生人,把食物放在桌子上并让房子保持良好秩序的人”现在他感到尴尬和背叛最终,他被她的无礼引起了,他开始强迫自己对她的压倒,Yeong-hye变得柔软她沉默的无反应唤起了他,韩国过去作为一个被占领的国家的形象:它“好像她是一个'慰安慰女人'被拖入她的意志,我是日本士兵要求她提供的服务“Yeong-hye决定不吃肉被她的全家人,特别是她的父亲,一个越战老兵,其暴力倾向暗示战场创伤的惨叫:在这场冲突中,有超过30万朝鲜人与美国士兵并肩作战在家庭用餐期间,作为各种干预精心策划,他试图将一块糖醋猪肉推到女儿的喉咙里</p><p>作为回应,Yeong-hye在整个家庭惊恐地看着她的手腕</p><p>最后,她是制度化在本书的最后,Yeong-hye的传统看似姐姐In-hye在医院探望她三年已经过了家庭晚宴,而In-hye已经开始意识到她的角色是“硬”工作,自我牺牲的大女儿是一个不成熟的标志而是怯懦的标志这是一种生存策略“在医院,Yeong-hye已经萎缩到六十六磅拒绝说话或接受任何形式的食物,她花了很多时间试图模仿一棵树:做倒立和沐浴在阳光下韩康说,永惠的性格是受到二十世纪初现代主义诗人易生的一条线的启发</p><p>在日本统治下受到严格审查,以及谁工作唤起了帝国主义的暴力和激动易建联将强迫症退缩描述为压迫的症状“我相信人类应该是植物”,他写道,如果易建联被殖民主义的集体创伤所吞噬,韩则专注于更亲密的痛苦</p><p>个人性质但是,她的写作也植根于韩国的历史根据Charse Yun的说法,翻译中存在的风险是“许多西方读者发现当代韩国小说难以接受的原因之一”,他写道,然而,其叙述者史密斯强调“冲突和紧张”,使得汉族的作品更能吸引西方读者,而不是忠实的表现,例如,当杨妍忽视丈夫的问题时,他说这是“就像她没有听到我一样,”在Yun对史密斯版本段落的字面翻译中,她的丈夫声称她“完全无视我的反复审问”然而,是什么让Yeong-hye成为一个有影响力的角色,不是任何更高的侵略或更公开的斗争的问题</p><p>“素食主义者”读作一个关于安静抵抗及其后果的寓言;它也是对韩国文化的一种反思性的探索,其中代理和整合的问题具有特殊的共鸣这些是汉族工作的核心问题汉康出生于1970年,位于朝鲜半岛附近的省会城市光州,当时的人口大约有六十万,她的父亲韩升元是一位着名的小说家,也是众多文学奖项的获得者(过去十年,汉族已经获得了许多同样的奖项)汉族的两个兄弟都是她的父亲也是一名教师和作家,他的家庭经常搬家工作</p><p>小时候,汉族就读于五所不同的小学,她在书中寻求坚持不懈</p><p>1980年,家人离开光州去首尔</p><p>韩寒十岁时不久,一位绰号为屠夫的将军Chun Doo-hwan,在政变中夺取政权并宣布戒严在光州举行的和平学生示威活动遭到暴力:士兵开枪,刺刀,击败抗议者旁观者由学生和工人组成的民兵从当地警察局拿走武器,迫使军队在该市郊区暂时撤退</p><p>该事件与中国的天安门广场大屠杀相比,持续了9天;至少有两百人,如果不是两千人,他们就死了(政府的估计比非正式的人数减少了十倍)虽然汉族的家人在大屠杀中没有遭受个人损失,但她的出生城市的名字对她而言变成了一个转喻</p><p> “所有被肢解的东西都无法修复”“人类行为”,韩的最新小说,也由史密斯翻译,讲述了大屠杀的故事</p><p>它始于一个十五岁的男孩,董浩,等待暴雨和为了军队的回归,军队充满了尸体并将他与他最好的朋友分开,董浩出去寻找他的朋友,但被示威者招募到当地政府大楼内的尸体(太平间是男孩遇到了死亡对肉体的有条不紊的攻击 - 开放式伤口是第一个腐烂的方式,以及怎样的脚趾“像厚厚的生姜块一样膨胀”进入最可怕的黑色韩国国歌的阴影中eidodically过滤到建筑物;它是在外面举行的葬礼仪式上唱的 当董浩问问为什么哀悼者唱国歌时 - “好像不是国家本身就杀了他们” - 其他人反应惊讶“但是将军们是叛乱分子,他们非法夺取政权,”一个回应“普通士兵遵循上级的命令你怎么能称他们为国家</p><p>“董浩意识到他真正想要问的问题是关于持久性的更大,更抽象,或者可能是一堆问题残忍和自由的意义他的顿悟回应了In-hye在“素食主义者”中的认识,即她的生存不是胜利而是相反,因为它是以牺牲她的尊严为代价的</p><p>第四章,军方已经重新夺回光州,东浩,举手投降,被士兵开枪打死每一部小说的章节都集中在一个受他短暂生命影响的人身上:成长为一名负责审查的编辑的高中生事实大屠杀;本科生最终成为自杀的政治犯;成为劳工活动家的工厂女孩​​;董浩的母亲,每天都被她儿子的死所困扰</p><p>这本书广泛地用第二人称叙述进行实验,汉在其中饰演那个“你”,刻在读者身上并暗示我们在残骸中这本书最引人注目这一章是以“男孩的朋友,1980年”为中心,以郑浩达为中心,当两个男孩出去观看东浩蹲伏在建筑物阴影下的人群时,他被枪杀致命</p><p>朋友的脚抽搐,因为救援行动导致了其他人的谋杀,最后,当士兵们拖走了死者时,Jeong-dae的故事被他的灵魂叙述,拴在他的尸体上,因为它在成长的基础上流血身体的山体,就像一棵树枝上的枯萎的气球一样,当董浩告诉我们尸体的语言时,Jeong-dae阐明了灵魂的斗争,因为它理解了它的身体的死亡灵魂彼此接触,但可以'相当连接是des被称为“悲伤的火焰舔着光滑的玻璃墙,只是无言地滑落,不受任何障碍的影响”不同于东浩,他试图抵抗他的记忆,羞辱他们,Jeong-dae寻求庇护过去是为了避免看到他被毁坏的尸体在韩的书中,那些与历史保持距离的人都注定要过着比死亡更重要的生活</p><p>拥抱自己恐怖的人物至少拥有自由的希望解放故事这些记忆是痛苦的,但伤害的诊断也有所缓解在一篇关于翻译“人类行为”的文章中,Deborah Smith在网上杂志Asymptote上发表文章描述了阅读Han的作品,并被“用锋利的图像逮捕”</p><p>文字来自文本,而没有在那里直接描述“她引用了她的几个”非常偶然的插值,“包括引人注目的短语”悲伤的火焰舔着光滑的墙壁“Charse Yun,在他关于”素食主义者“的论文中,宣称他对史密斯的作品表示钦佩,但他认为这是一个”新创作“,史密斯坚持认为,她所添加的短语是”韩国人如此有力地唤起我们有时发现的形象“我自己在原始文本中搜索,确信它们在某处,就像它们在我脑海中一样生动地表达“这不是翻译通常意味着什么可以将它与作者和编辑的协作工作相比较;韩已经说过,对于她和史密斯来说,这个过程涉及相当多的来回,“就像无休止的聊天一样”罗伯特洛厄尔诗意的“模仿”的范围浮现在脑海中(云引用埃兹拉庞德的“国泰”)然而史密斯描述的是任何作家可能希望从她的读者那里哄骗的效果:一种如此内心的感觉,好像她已经将文本吸收到她自己的经历中这似乎与韩作为作家的目的非常吻合2015年,韩她写了一篇关于她在英国参加的翻译研讨会,期间史密斯和其他人努力将她的一个故事从韩语翻译成英语</p><p>在一篇关于这种经历的文章中,汉描述了她在那里时的梦想“有人在说谎白色的床,我正静静地看着他们,“她写道(这篇文章也被史密斯翻译过虽然睡着的人的脸被白纸覆盖,但她能听到这个人说的话“我现在必须起床不,那太平了”然后“我真的不得不起床现在不,那太平淡”并且:“我不得不离开这张床,这很尴尬”汉的潜意识似乎暗示了一个好的翻译,是一个活生生的,呼吸的东西,必须按照自己的条件来理解,从韩白回忆的大白板下面发现, “在那天早上的会议中,每个人都喜欢听到我的梦想(我已经意识到某人的噩梦可能让许多人开心)”“人类行为”的最后一章标题为“作家,2013”​​,关于汉(这本书于次年在韩国出版)在其中,我们了解到董浩是一个真实的人,他的生活以不可磨灭的方式与汉族的生活重叠在2016年的一次采访中,韩说写关于郑 - dae和Dong-ho非常痛苦她经常在一天内制作三到四条线为了写下光州大屠杀,她在书中解释说,她曾计划对历史文件进行扫描,但她发现自己无法继续,“因为梦想“在一次,她遇到了大规模处决的消息,她没有权力停止在另一个,她被给了一台时间机器,并迅速试图自己运送到1980年5月18日也许这是任何作家的希望有一种潜意识如此紧紧地束缚于她的作品,但韩的梦想 - 人物浮现的地方,仿佛“通过一个排水的火焰的心脏”,正如她在采访中所说,这也是由史密斯翻译的 - 是汗水浸泡的事情她是受害者和恶棍的自主审讯对于汉族和永惠来说,恐怖可能有所不同,但是他们是从同一个黑暗的地方凿出来的,那里残暴的记忆仍然存在,并承担着他们自己的幻想生活</p><p> 10月,韩寒为了写了一篇Op-Ed时代关于从首尔观看,朝鲜和美国正在进行可能具有破坏性的外交灾难“时不时地,外国人报告说,韩国人对朝鲜有一种神秘的态度,”她写道,“即使其他人也是世界在恐惧中看着北方,韩国人显得格外平静“但这仅仅是表面,汉坚持说:”几十年来积累的紧张和恐怖已深入我们内心,并在短暂的闪光中表现出来“对于韩,这个项目作为翻译,写作是一种挖掘:她必须挖掘这些埋藏的感情,并对她的虚构角色和那些生活激励他们的人回归一种代理感</p><p>在“白皮书”中,史密斯翻译的新作品Han在11月份在英国出版,反映了她母亲失去一个女儿的痛苦,并冥想哀悼的行为</p><p>白色作为死亡,悲伤,出生和艺术的象征</p><p>创作;韩在书中留下了几页空白(一个人想到了她关于翻译的噩梦,其中一张白纸掩盖了她试图纠正的短语)她希望她的写作能够“变换成像白色药膏一样应用于肿胀,就像纱布躺在伤口上,“她解释说,最重要的是,她需要写下她姐姐死亡的痛苦,因为”隐藏是不可能的“3月,韩国总统朴槿惠的父亲,军事强人Park Chung-hee,在越南战争期间担任总统,并在1980年政变前几个月被暗杀 - 被推翻影响力兜售丑闻震惊了国家在Han's Times Op-Ed,她回忆起她拍摄的一系列示威游行去年冬天,在年轻的公园离开办公室之前,它是韩国历史上最大的公民集会之一抗议者吹灭蜡烛象征着黑暗的下降“我们只想通过安静和pe改变社会烛光的美妙工具,“韩寒写道,这是一种本可以借用汉族的想象,或者从她的梦想中借来的一种姿态</p><p>火焰是一种短暂而脆弱的东西,
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